Tomas Akvinietis

Tomas Akvinietis (kitaip Tomas Akvinietis, Tomas Akvinietis; 1225–1274) - katalikų bažnyčios kanonizuotas italų filosofas ir teologas. Stačiatikių scholastikos sistemintojas, Bažnyčios mokytojas, tomizmo pradininkas ir Dominikonų ordino narys.

Nuo 1879 m. Jis laikomas autoritetingiausiu katalikų religijos filosofu, kuriam pavyko susieti krikščionišką doktriną (ypač Augustino Palaimintojo pažiūras) su Aristotelio filosofija. Suformulavo garsiuosius 5 Dievo egzistavimo įrodymus.

Tomo Akviniečio biografijoje yra daug įdomių faktų, apie kuriuos pasakosime šiame straipsnyje.

Taigi, prieš jus yra trumpa Akvinietio biografija.

Tomo Akviniečio biografija

Tomas Akvinietis gimė apie 1225 metus Italijos mieste Akvine. Jis užaugo ir buvo užaugęs grafo Landolphe Aquino ir jo žmonos Theodoros, kilusios iš turtingos neapoliečių dinastijos, šeimoje. Be Tomo, jo tėvai turėjo dar šešis vaikus.

Šeimos galva norėjo, kad Tomas taptų abatu benediktinų vienuolyne. Kai berniukui buvo vos 5 metai, tėvai išsiuntė jį į vienuolyną, kur jis išbuvo apie 9 metus.

Kai Akviniečiui buvo apie 14 metų, jis įstojo į Neapolio universitetą. Būtent čia jis pradėjo glaudžiai bendrauti su dominikonais, dėl to nusprendė prisijungti prie Dominikos ordino gretų. Tačiau apie tai sužinoję jo tėvai uždraudė tai daryti.

Broliai ir seserys net 2 metams pasodino Tomą į tvirtovę, kad jis „atgautų protą“. Pagal vieną versiją, broliai bandė jį suvilioti atvesdami pas ją prostitutę, kad jos pagalba pažeistų celibato įžadą.

Dėl to Akvinietis tariamai gynėsi nuo jos karštu rąstu, sugebėjęs išlaikyti moralinį tyrumą. Šis įvykis iš mąstytojo biografijos yra pavaizduotas Velazquezo paveiksle „Šv. Tomo Akviniečio pagunda“.

Paleistas jaunuolis vis dėlto davė vienuolinius Dominikonų ordino įžadus, po kurių išvyko į Paryžiaus universitetą. Čia jis mokėsi pas garsų filosofą ir teologą Albertą Didįjį.

Įdomu tai, kad vyras sugebėjo laikytis celibato įžado iki savo dienų pabaigos, dėl to niekada neturėjo vaikų. Tomas buvo labai pamaldus žmogus, besidomintis scholastika, viduramžių filosofija, kuri yra katalikų teologijos ir Aristotelio logikos sintezė.

1248–1250 m Akvinietis studijavo Kelno universitete, kur sekė savo mentorių. Dėl antsvorio ir nuolankumo kolegos studentai erzino Tomą „Sicilijos buliu“. Tačiau reaguodamas į pašaipą Albertus Magnus kartą pasakė: „Jūs vadinate jį nebyliu jaučiu, tačiau jo idėjos vieną dieną riaumos taip garsiai, kad apkurtins pasaulį“.

1252 m. Vienuolis grįžo į dominikonų Šv. Jokūbo vienuolyną Paryžiuje, o po 4 metų jam buvo patikėta dėstyti teologiją Paryžiaus universitete. Tada jis parašė savo pirmuosius kūrinius: „Apie esmę ir egzistenciją“, „Apie gamtos principus“ ir „„ Maksimų “komentaras“.

1259 m. Popiežius Urbanas IV iškvietė Tomą Akviniečius į Romą. Ateinančius dešimt metų jis dėstė teologiją Italijoje, toliau rašė naujus kūrinius.

Vienuolis džiaugėsi dideliu prestižu, dėl kurio jis ilgą laiką tarnavo popiežiaus kurijos patarėju teologiniais klausimais. 1260-ųjų pabaigoje jis grįžo į Paryžių. 1272 m., Palikęs Paryžiaus universiteto regento postą, Tomas apsigyveno Neapolyje, kur pamokslavo paprastiems žmonėms.

Pasak vienos legendos, 1273 m. Akvinietis gavo viziją - rytinių mišių pabaigoje jis tariamai išgirdo Jėzaus Kristaus balsą: "Jūs gerai apibūdinote mane, kokio atlygio norite už savo darbą?" Į tai mąstytojas atsakė: "Nieko kito, tik tu, Viešpatie".

Šiuo metu Thomaso sveikata paliko daug noro. Jis buvo toks silpnas, kad turėjo palikti mokymą ir rašymą.

Filosofija ir idėjos

Tomas Akvinietis niekada nevadino savęs filosofu, nes manė, kad tai trukdo suvokti tiesą. Jis filosofiją pavadino „teologijos tarnaite“. Tačiau jam didelę įtaką padarė Aristotelio ir neoplatonistų idėjos.

Per savo gyvenimą Akvinietis parašė daug filosofinių ir teologinių veikalų. Jis buvo daugybės poetinių kūrinių, skirtų garbinimui, kelių Biblijos knygų komentarų ir alchemijos traktatų, autorius. Jis parašė 2 pagrindinius kūrinius - „Teologijos suma“ ir „Suma prieš pagonis“.

Šiuose darbuose „Foma“ sugebėjo aprėpti įvairiausias temas. Remdamasis 4 Aristotelio tiesos pažinimo lygmenimis - patirtimi, menu, žiniomis ir išmintimi, jis sukūrė savo.

Akvinietis rašė, kad išmintis yra žinojimas apie Dievą, kuris yra aukščiausias lygis. Tuo pat metu jis nustatė 3 išminties tipus: malonę, teologinę (tikėjimas) ir metafizinę (priežastis). Kaip ir Aristotelis, jis apibūdino sielą kaip atskirą substanciją, kuri po mirties kyla į Dievą.

Tačiau tam, kad žmogaus siela susivienytų su Kūrėju, jis turėtų gyventi dorą gyvenimą. Individas pažįsta pasaulį per protą, intelektą ir protą. Pirmojo pagalba žmogus gali samprotauti ir padaryti išvadas, antrasis leidžia analizuoti išorinius reiškinių vaizdus, o trečiasis atspindi žmogaus dvasinių komponentų vientisumą.

Pažinimas atskiria žmones nuo gyvūnų ir kitų gyvų dalykų. Norint suprasti dieviškąjį principą, reikia naudoti 3 įrankius - protą, apreiškimą ir intuiciją. Teologijos sumose jis pateikė 5 Dievo egzistavimo įrodymus:

Judėjimas. Visų Visatos objektų judėjimą kadaise sukėlė kitų objektų judėjimas. Pirmoji judėjimo priežastis yra Dievas.
Generacinė jėga. Įrodymas yra panašus į ankstesnį ir reiškia, kad Kūrėjas yra pagrindinė visko, kas sukurta, priežastis.
Reikia. Bet koks objektas reiškia potencialų ir realų naudojimą, o visi objektai negali būti stiprūs. Reikalingas veiksnys, palengvinantis daiktų perėjimą iš potencialios į faktinę būseną, kurioje daiktas yra būtinas. Šis veiksnys yra Dievas.
Būties laipsnis. Žmonės daiktus ir reiškinius lygina su tobulu. Aukščiausiasis reiškia šį tobulą.
Tikslinė priežastis. Gyvųjų būtybių veikla turi turėti prasmę, o tai reiškia, kad reikalingas veiksnys, įprasminantis viską pasaulyje - Dievą.

Be religijos, Tomas Akvinietis didelį dėmesį skyrė politikai ir teisei. Monarchiją jis pavadino geriausia valdymo forma. Žemiškasis valdovas, kaip ir Viešpats, turėtų rūpintis pavaldinių gerove, vienodai elgdamasis su visais.

Tuo pačiu metu karalius neturėtų pamiršti, kad jis turi paklusti dvasininkams, tai yra Dievo balsui. Akviniečiai pirmieji išskyrė - esmę ir egzistenciją. Vėliau šis susiskaldymas taps katalikybės pagrindu.

Iš esmės mąstytojas turėjo omenyje „gryną idėją“, tai yra reiškinio ar dalyko prasmę. Daikto ar reiškinio egzistavimo faktas yra jo egzistavimo įrodymas. Kad bet koks dalykas egzistuotų, reikalingas Visagalio pritarimas.

Akviniečio idėjos paskatino atsirasti tomizmą - pagrindinę katalikų minties kryptį. Tai padeda įgyti tikėjimo naudojant protą.

Mirtis

Tomas Akvinietis mirė 1274 m. Kovo 7 d. Fossanovos vienuolyne pakeliui į bažnyčios katedrą Lione. Pakeliui į katedrą jis sunkiai susirgo. Vienuoliai keletą dienų jį prižiūrėjo, tačiau negalėjo jo išgelbėti.

Mirties metu jam buvo 49 metai. 1323 m. Vasarą popiežius Jonas XXII šventuoju paskelbė Tomą Akvinietį.